中国

古琴，低沉深奥;二胡，催人泪下;萧，凄凄凉凉。而古筝，是柔和的，是优美的;有时，又是雄伟的，是有力的。它的曲调深厚、灵透、柔和，音韵较为明亮、清脆、含蓄，潇洒飘逸，纯朴古雅。 古筝的琴声十分优美，像小溪那泉水叮咚，又有着忧伤，好似那山谷的幽兰，也不少那份气概，好像一位英雄豪杰，古筝的琴声是多变的，要看弹琴人的心情和感觉，古筝是一种琴声让人陶醉的让人仿佛生临其境。 欣赏陈静老师的古筝，是一种灵与肉完美的享受。 但见她拿起古筝，缓缓划动下细细的琴弦，优美的音符一个个轻快的跳出，弹奏一曲古典之韵，用琴勾勒出来的音蒹葭动人的美感。低头吟唱，像一条流动的溪水，把人带进聒美的心境，自然淳朴，柔柔浅笑，柔发飘逸，缓缓抬起螓首，淡淡一笑，右手轻抬，玉手纤长，动起来，像涓涓的小溪，流淌在山涧，溅出美丽而坦率的小花，不知疲倦地一路歌着。纯净时，会使你怀疑它是否果真经凡人之手，筝声紧，则若急雨敲阶，筝声缓则如细雨抚桐;张扬似朔风吹雪，舒展如微风拂柳。飘逸时，会使你仿佛看见霓裳仙子翩然起舞，舞着飞旋的衣袂与玄妙的身姿。听起来或缠绵悲切，或泉水叮咚，或如走马摇铃。它的余音长短适中，最富于表现庄重古朴的抒情乐曲。那筝音有如桥下潺潺的流水，孤鸿飞过时的几声清啼，以及易安的婉婉叹息;有如看薛涛的浣花小笺，看一朵淡淡的兰花，静静的开放在遥远的夜空;又恰似那一树紫丁香的缤纷。又如缓流的溪水，清清静静，溪水潺潺，鸟语花香，绿草野花竞相开放，似风起云涌，波涛拍岸……一曲动天下。 姓名：陈静，女，汉族 现从事专业：古筝专业音乐教育 主要简历：1978年3月出生于河北省张家口涿鹿县太平堡村，从小对音乐酷爱和执着。1997年4月在涿鹿县卧佛寺乡太平堡小学担任幼儿音乐教师。2006年考入山东齐鲁音乐艺术学院，专修民族声乐和古筝，曾从师于中央音乐学院安英教授，并通过中央音乐学院的...

在肥东县桥头集镇小韩村,停放着一架曾载着周恩来总理出访过多个国 家的三叉戟飞机50050号,这是新中国第一代政府专机,周总理曾经乘坐着它,出访过越南、蒙古等几十个国家。 这架飞机于20世纪80年代退役后,鉴于其历史意义重大,经国家批准,它曾被有偿提供给连云港某公司,主要用于展览,后在2003年10月7日的公开拍卖会上被拍买。当时有多家公司(包括一些境 外公司)参与竞拍,最后由王命龙控股并担任法定代表人的合肥市宝丽鲜农业科技开发有限公司(以下简称“宝丽鲜公 司”)竞拍成交。 “周总 理专机” 被 拆!! ! 飞机被拍买后,先是运到合肥烟墩,后来辗转运到肥东县桥头集,在此处放了7年之久,因项目遇到城市规划需要搬迁,所以一直没有妥善保管。8月6日10时许,宝丽鲜公司法定代表人王命龙报案,以宝丽鲜公司股东之一张圣宽为首的团伙,纠集了100多名社会人员(据员工说这些人来自淮南、阜阳、合肥等社 会闲杂人员),聚集在安徽省合肥市肥东县桥头集镇鸡龙山苗圃,正拆卸停放在苗圃草坪的周恩来总理生前乘坐的已退役的专机。 听闻消息,笔者赶到了事发现场。走近现场,看见斑驳的机身已经被安置在一辆超大的货车上。货车后面,还停放着很多吊机。在水泥墩边,机翼、轮胎散落一地。距离现场几十米外,还能找到飞机零件、钢板。分拆后的飞机零件没有被标明具体数字。现场也是空无一人。 拆卸飞机,是维修,还是盗卖? 笔者联系到王命龙,王命龙告诉我们,他和张圣宽是合作关系(后发现被欺骗)。“这架飞机最早拍卖时,是拍到我们公司名下的。”王命龙说,“最近我们听说这架飞机要被分拆,卖给内蒙古鄂尔多斯的圣鹰通用航空有限公司。”王命龙说,他没决定转卖,他想把飞机留下来。其他任何人无权拆卸、维修、转卖,“当时公司好几个人到现场叫停分拆,并当场报了警。” 在离飞机不远的苗圃,见到了安徽宽越置业集团负责...

近日，本刊收到一封来自河北省保定市徐水区户木乡的举报信。写信的是德山一街的几名村民代表，他们称：村主任张某生依仗权势，拉帮结派，以暴力手段欺压村民不说，还强行占用村民数十亩耕地建设养牛场、仓储仓库。在竞选村长之前，还组织人员将村民张继华打成轻伤…… （举报信1） 举报信上对村主任张某生列举了十一条涉嫌违法的行为（并附有相关的证据），具体内容如下： 1、勾结权势，依仗“保护伞”，结党独权，违反《村公章使用管理制度》，私霸公章，无视党支部、村委会的领导，私盖公章，为所欲为。公开宣称徐水区公安局郑某与之世交；派出所所长刘某是其朋友；利用其村主任权利为自己党羽谋私夺力，开假证明材料。 2、利用家族、宗族势力横行乡里、称霸一方、欺压残害百姓。2008年，对村民张继华不计后果殴打致轻伤，并威胁恐吓不许声张，阻拦张继华取得轻伤材料。张福生(72岁)，为我村孤寡老人，因申请低保，遭张宝生谩骂殴打。 2011年，组织破坏村集体通讯设施，妨害国家工作人员办公，阻拦村民办理养老保险，性质恶劣，其肆意妄为破坏办公现场。 3、利用职务之便，断农村资源，侵吞集体资产，数额巨大。2015年，自来水工程，侵春施工管道材料价值20000余元。 4、把持基层政权、操纵破坏基层换届选举的黑恶势力。2009年村委会换届选举，张宝生成立敢死队，安排其爪牙拉牛粪一车堵在村委会大门口，妨害村民参加正常选举；选举期间立食堂，请客吃饭拉人对另一组村委会候选人大打出手，并串通其保护伞，将前村主任韩成骗至派出所，拘留15天，韩成多次申诉无果，含怨而死。 5、与其“保护伞”结，强拿豪取，攫取各种非法利益。 勾结刘某（派出所所长）私吞赌资，以饱私囊。巧立名目，违法向个人、企业索贿，受贿。 6、违反《文物保护管理暂行条例》，违法盗挖土方贩卖。2017年，张无视古长城...

文/汉心 “清明时节”承载的时空关怀和文化内涵，既有慎终追远的牵挂，也有踏青赏景，意气风发的喜感和热望。一阴一阳，思前想后，其中既隐含着中国先辈代代相传，赓续血亲命数的谆谆遗教，也是借此敦化风尚，民德归厚，祝告家国人丁兴旺，生生不息的念想和憧憬。 春生夏长，节卦易象，阳刚与阴柔均分而阳爻取中位，九五当位有节，居中得正以通上下，“泽上有水，节，君子以制数度，议德行”。如是，可知中国节日多与时序流变息息相关，一般不针对具体人事做价值定义，搞纪念性形象设计，也不突出个人作用及其意义象征，或为阐释某种文化而借助节日加冕，巩固记忆，而是“究天人之际，通古今之变，明盛衰之数”，意在随机应答，在时序迁流的节点中体会人世悲欢，咀嚼百味！在不可捉摸的命运感中存一份端肃，抱一份敬意，此心光明总怀善意，感天动地。既有对过去的回顾，也包涵未来的祝福与期昐！追究的是如何承前启后，促成人文与天理契合，万物交感，人在其中相互成全，各得其所，自得其乐。 所谓一花一世界，一人一太极，这种因应自然节律的通感与珍惜，诚意正心的领悟与默认，于中国人而言，不仅是将人生和时令统合参验，也是念兹在兹，触景生情，既关注“活在当下”的认真与务实，也有继往开来的豁达与与开明。 可以说，正是这种“瞻前顾后”，遵循节令循环而后心心相印的“节日”凭吊，中囯人才以其乡关情愫彼此联结、守望相助，才形成了穿越时空，度尽劫难却依然强韧的内在合力。缘乎此，中国人无论吃了多少苦头，经历了多少沧桑离乱，总会因其人文与时空配合的“定数”守得住大节大义，不因世道变迁而忘忽所以。在记住亲人瞩托，回溯历史光荣的同时，不断筑牢人伦时序的“共业共相”，懂得惺惺相惜的温情与体贴。...

作者:胡塞尼(哈萨克族) 劝君更尽一杯酒 西出阳关无故人 ---王维 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关 ---王之涣 唐人笔下千年沧桑，玉门关西，孤烟缈缈。有长河落日；先民生生不息的英雄叙事，大漠胡杨，黄沙漫漫的丝路古道；有不知疲倦的骆驼骏马；有辽阔无垠的苍穹和牛羊成群的草原，河西走廊，绿洲点缀…… 时值国家提倡生态文明建设，人类与自然和谐发展的今天，大漠戈壁无疑成了无数人心中一块神圣的土地，作为一种特殊的自然地理与人文资源，它在当地经济发展，文旅开发中起着举足轻重的作用。   在我国的大西北甘肃、新疆、青海交汇处的阿克塞哈萨克族自治县，地处柴达木盆地和阿尔金山、河西走廊连结处，阿克塞犹如镶嵌在古丝路上的一块翡翠，其深厚而充满传奇感的故事，能歌善舞，热情好客的哈萨克同胞，无疑给当地的旅游开发披上了神秘的色彩，加之地处三省枢纽地带，于是乎又赋予了当地深厚的文化与历史韵味。最令人心驰神往的莫过于在人迹罕至的大漠深处卧着一位多情的守望者——楼兰公主雕像，当地人又名“美女泉”。 茫茫戈壁，胡杨沧桑，站立在大漠黄沙的深处，你似乎会感叹大地深情款款，掀去那片土地上最后一抹绿意？你会不会感慨上苍的浩大和哈萨克先民的坚韧和顽强？你会不会和我一样也发思古之忧情，猜想这一雕像背后的诗意远方和历史渊源呢？...... 当游人的脚步即将踏入这块被称之为库塔格沙漠时，可曾知道，这里曾是古丝绸之路上的中枢国度，也是关西边塞——楼兰古城。历尽千年世事变迁，在这起伏蜿蜒的沙漠里，有位美丽的少女，她在这里沉睡并诉说着古老先民开疆拓土的悲欢离合，悠悠往事！在她的身边，有一眼清澈的泉水，映衬着少女守望家园的执着与决心，已历经了千年的酷暑严寒，给这片土地增添了几分神秘而朦胧的色彩。 “美人泉”不大，呈椭圆形，阳光...

河南新闻网讯 郑世豪举行新歌发布会并开直播唱新歌，获同门的陈康琪（Odi）到场，及身在日本的好友吴业坤隔空支持，二人即时联络上坤哥隔空影合照，坤哥则只顾整理乱发，世豪更拎起电视影相，坤哥即笑问：「我张相彩色定黑白㗎？」场面搞笑。 世豪透露今次是与Odi首度合唱，二人出道前已认识，亦期待可以出合唱歌。他说：「我要向Odi学习，她是跳唱女团，我也出过跳舞歌，但一个舞步便要拍一个画面。」他指演出已期待了一段时间，都有年多未拎起咪唱歌，又自言好勤力今个月出了3首歌。问期待每个月出3首？他笑言：「无呢个可能！但今年都想出多3首。」 那会否期待开音乐会？世豪说：「出道至今5年每年都想，相信适当时候就会搞。」Odi透露正修读演技班及积极做运动，希望有机会拍剧，又指疫情下体重达120磅高峰，要拍运动片作分享。编辑：任逍遥...

河南新闻网讯 近年陈展鹏影视发展越见顺利，剧接剧令人气有增无减。好爸爸形象更令佢好感度大增，原来贵为影帝级既渠一直有个歌手梦。早前渠有机会签约新公司「天盟娱乐」重拾歌手梦，推出新歌《零岁》送比囡囡。 相隔21年再战乐坛，问到觉得最深刻难忘事，他说:「今次录新歌，喺监制舒文身上学到野，监制亦比左好多功课我做，要我听同练好多新晋歌手慨歌，例如one promise, 林家谦，Mirror , dear jane等等。所以都系一个好大挑战。 而今次MV拍摄，同呢位新晋导演导演一拍即合，沟通顺利。公司亦不计成本，首先揾到一个荒岛带左好多大型道具去拍摄，又有航拍，最夸张book 左一架游艇畀我化妆整头同休息。庆幸当日拍摄都好顺利，而且天气都好好，我都好惊会晒到唔同色会唔连戏。 」 他续说:「可以再做返歌手出歌，就好似发紧梦咁，首先要多谢乐小姐好鼓励我之余仲介绍左唱片公司老板培哥我认识。我同培哥可以话系一拍即合，我地好多谂法都好似，而老板亦好接纳我对歌曲上或是MV上既意见。真系好感恩可以系歌影视上都遇到好老板同好好既伯乐，而今次MV制作既费用老板系无上限支持，加埋公司团队同制作团结既配合同用心，成品我真系好满意。」 问到嚟紧会想偏向歌手定演员路发展，展鹏就笑说 :「我希望会做好时间分配，做到歌影视、家庭都平均分配好时间。」 编辑：任逍遥 当前网址：http://www.sx-news.com/shehui/2021-03-19/218808.html...

来源: 欧洲侨报 奥尔巴赫在《知识论》中引述有关维克多·雨果“论异乡”段落，意在传达一种观念情绪：人只有离开，或失去安身立命的家园，才会对自己的文化有所珍惜，并重新唤起敬意。其实，不识庐山真面目，只缘身在此山中，东坡式的禅机了悟，比之于奥尔巴赫的描述则更显生动有趣，不仅有形有象，有明心见性的现场感，而且含摄了东方学问的脱俗通透，简约明了。 是的，在中国，尤其自满清以降遭遇政治衰败，民气不振，不少人曾一度慌不择路，常以先觉者自许转向中国文化检讨和国民性批判，并对本土知识能否承载现代化产生怀疑，继而掀起革命性清理和反思并无不可。 从事后看，这种基于国家主权建构的社会改造或许太无情，太过火，疾风暴雨的革命碾压也确实留下诸多创伤记忆，让有复古癖者怨气腾腾，至今喋喋不休。但若以为靠切断历史，嫁接西方教义就能规划中国，从而在文化上釜底抽薪，或只将中国存在与发展的“元理论”当文献，做不合时宜的老故事处置，则不仅难以独立自主，自立更生，还会颠倒主从关系，犯鲁迅所说不动头脑的“拿来主义”。结果是，不仅会扰乱国人立身处世的价值向度和归属感，也会折损中国新纪元时代再次崛起，天命重显光荣的动力根基！ 还好，今有新锐学者刘浩锋君，因应时势而高行厉辞，激扬文字，于二十七年前即自负天命着手创立“和学”整全性思维和认知范式，存雄心，发大愿，犹见当年亚圣“挺名世之才，秉先觉之志……,导王化之源，以救时弊”之志。从其立论可知，颇有湖湘学子在近现代史上“舍我其谁”，指点江山的英雄主义遗风，有振长策以宇内的大担当，大气派，故其学理目标，看似并不局限于复兴中华，重启国学经略之道返本开新，而是立意高远，以图引东方天道逻辑破解现代困境，抵消当代人普遍存在的价值虚无主义，同时为当下政治纷争，文明冲突开方立法。综观其所思所想，上追伏羲象数易理，中接太极图说，程朱陆王心学要旨，囊括古今中西，道行无...

作者：和通社《亚洲艺术导刊》   本社主笔  汉心    文艺是人类应对生活熔炼出的精神与情感慰藉，是将人导向光明的协力与共勉，也可以说，它是直抵人性深度同心同德，守望相助的道义关怀和情绪表达。因此，就文艺属性而言，虽则有美学形态上的差异而呈现出个人风格，或囿于历史处境,族群观念，以及特殊感受而各执一端，相互抵牾，进而造成价值评议上的不同理解。但基于“天不变则道不变，道不变则德性不变”的元叙事，举凡文艺发生发展和精神指向都有“共业共相”，彼此成全的通约性，都应当“循天理至良知”，并自觉达成优化社会关系，促进人心向善的好行为。 总之，无论何种文艺，只要能在特定处境中生根发芽，得以发扬光大，则一定有顺天应人的顾恋与关切，有持续的韧性与活力因子。故此，便会自然形成适应其生长的光热水土，并在机能上有内在的自足性。所以，它们本能地拒绝干预，抵制侵扰，更是近乎顽固地排斥各种独断论劫持统辖，从而反对一切垄断性“标准规驯”和体制收编。基于文艺本身的属性和功能，无论其依赖于何种不同的历史传承，抑或囿于迥然相异的宗教、历史和精神背景，其无疑都要让人活出尊严、展示荣耀，彰显置身天地应然的气派与风采。于此而言，凡能促成共同体价值增量，有利黎民生计的文艺及其美学趣味都有其合理性，都有值得肯定的演进内涵，并葆有某种值得肯定的意义质感，从而让我们颔首端肃，抱一份敬重！倘能如此，则不仅能从中品味百姓日用的伦常悲欢，还可领略世道风情“有意味”的活法。   然而，现代文艺的诡异之处就在于:人人都有想法却无办法，都有基于立场偏好的风头主义“文艺范”，但却很难在社会心理和价值品相上达成共识。即如令坊间惊耸的各种前卫艺术，也并非促进公众热爱生活，提振信心，重塑精神高度的文化担纲，而是，也仅仅是好事者追名逐利的“网红”式新锐促销。尤其当下，基于市场定价...

作者：[汉心] 来源：[作者惠赐] 2018-09-02                          诗人徐玉诺 现代技术扩张降低了人的外部压力，人的天敌就成了人本身，否则，就不会有优生学、社会差序和鄙视链等竞争性文明病，以及马克思命题中“异化”衍生的反抗与拯救。从现象生成及演化梯度来看，中国，尤其是前现代文学论道尽管源远流长，盛衰因缘种种，但基于“存在”提问，从而进行意义询价者却很有些寥然！相反，立于名相之争而非原理思辩的“生活难题”倒是不少，纵有杞人忧天，夸父逐日等，也多是神话类比和文学隐喻，让人玄想而已。主流叙事中所谓顺阴阳，合时序，无非是谨守天理人伦预定的活法，学会立身处世，一般不会追根溯源作本质主义探讨。所以，无论政教经略，文人志趣和社会理想都不太触及超验关怀，即或有屈子行吟慎终追远，感时忧世而频发“天问”猜想，但回眸一看，仍是系于苍生顾念而将六合之外存而不论，悬置看空。 从传统中国精神与情绪体验看，多数人所秉持的教理学说不外乎儒、释、道三取其一。所以，即便是逆势而行，且独自咀嚼浮生况味而与时代“脱嵌”，俨然有点现代意味的诗学探险者，如五.四一代文坛“出彩”之后流寓边地，检读岁月留痕而不忍离乱的诗人徐玉诺【1】等，虽然避世退隐，但还是记挂着“爱国主义”，念叨着人情世故。即便是缘此领受了迁流伤痛，也仍然不忘初心。所谓文以载道，诗以言志，徐玉诺们的用力方向仍然指望着“民生救济”而后修身正性。所以，在中国，无论是基于个人经验的江湖忧患，抑或是己欲达而达人的庙堂关切，其文艺学指事会意都绕不开上求闻达，下顾苍生，务求虚实相因而后参验得失。既如是，则其文化策略便总是犹犹豫豫，既卸不下肩上的重轭！也无法在进退之间作一个了断！ 如今重说诗人徐玉诺，恍如羁人寒起而后乍听至亲询唤，其间不只是度尽...